每年都有腊祭，不过多是民间自娱自乐，相熟的乡里之间热闹热闹。

去年纣王宴请了贵族，今年却是与百姓同贺，让不少人惶恐的同时，心里有那么一丝喜悦，这岂不是说，在纣王眼中，贵族与百姓是一样的

以前没有百姓会将自己当做贵族，更不敢去想，但在毛衣骑射之后，大家穿的都是毛衣，礼制也模糊起来，似乎没那么容易区分两者间的区别，渐渐抹去了以往小民的自卑。

祖庙现在只是圈出了一块儿地，还没开始动工，毕竟贵族的钱没到位。

太乐署的主官师延弹着琴，随行属官吹着管笙，敲着钟鼓，皇家乐团宏大美妙，哪怕在子受的三令五申下放弃雅乐奏起靡靡之音，依然水平极高，便是五音不全之人，也能听得个中深意。

开始公议之前，庆贺的面子功夫要做足，子受亲自出面，为此他还特意翻阅了先王们庆贺腊祭的方法，咱们全都反着来。

“吉时已到，朕替万民献礼”

农人熙熙攘攘，这地方又太过开阔，声音传不开。

子受有些怀念张桂芳这个人形扩音器了，可惜扩音器兄还在南方打仗。

于是他徐步走到太乐署官员身边，就像上辈子在水果店里挑西瓜一下，啪啪两下拍了拍，挑了个最大的，把正因敲击而晃动的编钟给卸了下来，接着，又是咔咔两下，将编钟的顶部打穿，如此，便成了一个简易话筒。

“吉时已到，朕替万民献礼”

子受重复一遍，这次他挺满意，声音够大，振聋发聩。

话音一落，尤浑便领着一群官员，抱着怀里的羊羔，走上前去，子受则用太阿剑将一只只小羊羔宰杀，再由余化片成羊肉，祭品不能浪费了，好大一锅涮羊肉呢。

羊血自然也不能浪费，绕了一圈洒在圈定的祖庙范围四周。

同时，师延又率人奏起了乐，笙箫钟鼓齐鸣，就是有点不和谐，毕竟特意运来的编钟少了一个，不成套。

反复一阵，伯夷道“可以礼神”

子受虽然将腊祭改称春节，但只是统一了各地的腊祭时间，并没有对其内容多加改变，不论官宦之家还是平民百姓家，年底都要举行一次“岁终之祭”，用来祭祀天神，这是不变的，规模之盛大隆重为一年中之最。

因而声势格外浩大，人人都奉上最好的祭品，答谢神灵的保佑恩赐，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，合家康宁。

尤其是今年各地收成增加一成，更要重视，天子祭天神，诸侯祭灵主，就是以往腊祭的规定。

子受倒是一次都没祭，毕竟他早就不是天子了。

“天神、灵主已至”

殷破败将几个麻袋拉到上首，天神就是天上的神明，灵主就是山主、水主，腊祭说白了，就是感恩神明。

百姓们一脸肃穆，虽然纣王一直不敬天神，但百姓却没有多少改观，纷纷极为恭敬地拱手垂拜。

人群之中跑来凑热闹的贵族也觉得没什么，纣王再不敬天神，还能在农人面前也不敬

今年改种新粮还能丰收，全赖神明护佑，要是在农人面前不敬天神，必然遭人唾骂。

子受轻轻点头，接下来的套路应该是占卜。

至于占卜的也没啥大事，有问明年的天气，问来年的收成，问天灾会不会降临，问在哪里打井，问哪天适合播种

也有问妻子怀孕了，是男孩还是女孩

子受嗤之以鼻，后世殷墟出土的卜辞，无外乎也是这些，就算是武丁亲自献上的卜辞，也都是这些事。

这啥事啊不说能不能得到回应，妻子生孩子也要问神明咋不问问神明孩子是不是自己的

不过子受不敬神明，底下的农人还是相当恭敬的，一个个低头自语，似要将最真诚的谢意献给让土地丰收的神明们。

子受一挥袖袍，明面上推行毛衣骑射短袖短衣，实际上他这个皇帝带头不遵守，天天把皇袍套在外头，无他，安全。