他的脚程极快,每到一地,入城后,耳轮耸动,城内千百民众交流说话的声音,便会尽收耳底,堪称行走的雷达。
沿途所见所闻,桩桩件件。
他先去的是魏地,而后来到原楚境东南向的江东。
这里是归秦后,楚地对秦反抗最激烈的区域。
后世项羽发家之地,便是江东。
赵淮中来到一座叫裴诚的中型城池,边走边看。
楚人对秦敌意深重,是因为这个时代的地域观念局限性,他们将秦当成了外族。
不愿被外族统治,故而拼死抵抗。
若能让楚人从更宏观的角度看待秦人入楚,把整个中土纷争,当成是内部斗争,将注意力转移到人妖之争,乃至中土和游牧各族间的斗争上,势必会减轻各地对秦的仇视,早日平定魏楚两地的动荡。
赵淮中一路探看,若有所思。
傍晚,他重归咸阳。
随后几日,每日下午赵淮中都出去走访天下,聆听各地民众的声音。
到七月末,赵淮中责令各郡县,大肆宣扬秦近年分别抵御妖族、匈奴,全面击溃犬戎人的历次战斗过程,包括秦军因此而带来的损失。
三年前,楚面对妖患攻城,秦曾统兵以援,和楚人联袂抵御妖族。
妖族大举来攻,秦力拒妖族於国境以西,一战便折损秦军六万老卒。
当初匈奴攻赵,秦亦曾出兵与赵联军如是种种。
要知道这个年代还没有宣传战的清晰概念,面对叛乱和抵抗,应对手段单一,就是残暴的镇压。
然而从后世的角度来看,其实华夏神州,都是同宗同族,一国之地。
宣告各地,秦历年来的所作所为,可以有效削弱他们的抗秦情绪。
与此同时,七月末的某天下午,秦之全境,忽然有圣人之音在众生耳畔作响。
赵淮中亲自发声,讲的是圣人礼法,讲的是儒家教化,讲的是以法立国。
针对的则是魏、楚等地民怨所在。
“君子当自强,方能人人如龙,厚德以载物”
这是出自孔子为周易写的象传,是儒家盛典。
以赵淮中此时的修行,言出法随,其圣人之言足以把直的掰弯,顽石听了都得通灵,死人听了都能活过来一半,掀翻棺材板。
他宣讲的内容涉及人妖两族,之争。
若要人人如龙,中土当上下同心,则神州大兴,妖族亦不足为患。
此为大意。
赵淮中深入浅出,顺便谴责各国宗室的不作为,赤果果的表扬大秦,也就是他自己的治政方针。
为官者当清廉爱民,以尽分内之事,此为“君子务本,本立而道生。”
统治者要仁政爱民,是为“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
臣子对君主当尽忠,“君事臣以礼,臣事君以忠。”
人要有抱负和毅力,“士不可不弘毅,任重而道远。”
赵淮中的声音洋洋洒洒,宣讲法与理,农与儒。
以儒修身,以法治国,儒法相合即为秩序
这是他晋升古圣境界后,首次发声,传告天下,震耳发聩。
整个中土之地,都有神音浩荡,圣力覆盖下,凡得闻者仿佛被开了灵窍,从圣人之言中领悟出种种道理。
这一日,秦之各地,异象频现,有地百花盛开,鸟兽通灵,朝拜咸阳。
有修行者闻听圣人教化,增长修行。
楚地边城,同一日,王翦和尉缭,同时做出突破。
咸阳,被收入社稷图坐死关的殷无垢,亦是终于跨入圣人门楣,成功突破。
原楚、魏两地,有民众闻听民之大义而泪流满面。
不是因为听懂了其中的真意而哭泣,而是因为被赵淮中的圣人之音,强行刷新了三观,觉得以前反秦干的不是人事,不哭都不行。
这一日过后,可以预见,楚、魏两地对秦的反抗声音会大幅度衰弱。
秦将以更快的速度,吸收消化灭魏吞楚所得,预计中的攻燕时间,也将因此而提前。
七月末的上午,阳光明媚。
咸阳宫里,有侍卫过来通报,原赵将李牧,在宫外求见
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“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。
任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,
然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。
沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。
没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。